Λόγου Χάριν

Θουκυδίδη Ἱστορίαι , Βιβλίο 3. Κεφάλαιο 76 - 78 Άφιξη του πελοποννησιακού στόλου με επικεφαλής τον Αλκίδα και τον Βρασίδα στην Κέρκυρα      [76.1] Ενώ λοιπόν η αναταραχή βρισκόταν σ’ αυτό το σημείο, την τέταρτη ή πέμπτη μέρα 1 μετά τη μεταφορά των ανδρών στο νησί φτάνουν τα πλοία των Πελοποννησίων από την Κυλλήνη 2 πενήντα τρία (στον αριθμό), που ήταν αγκυροβολημένα (εκεί) 3 ύστερα από το θαλάσσιο ταξίδι τους από την Ιωνία.  Και αρχηγός τους ήταν ο Αλκίδας, που ήταν βέβαια και πρωτύτερα 4 , και ο Βρασίδας ταξίδευε ως σύμβουλός του.  Και αφού αγκυροβόλησαν στα Σύβοτα 5 , λιμάνι της ηπειρωτικής χώρας, μόλις ξημέρωσε έπλεαν εναντίον της Κέρκυρας 6 . 1 . Εύλογα εικάζουμε ότι θα χρειάστηκαν ασφαλώς μερικές ημέρες μέχρις ότου οι πληροφορίες σχετικά με τις εξελίξεις στην Κέρκυρα φθάσουν στους Πελοποννήσιους. 2 . Ο Θουκυδίδης αναφέρεται εδώ στα 40 πλοία των Πελοποννησίων που με αρχηγό τον ναύαρχο Αλκίδα είχαν σπεύσει σε βοήθεια των Λεσβίων στην αποστασία της Μυτιλήν...

Shaden Brooke, " Starving for Knowledge " Διαγώνισμα Λατινικών εφ’ όλης της ύλης      ΚΕΙΜΕΝΑ       A . Sapientem nec paupertas nec dolor prohibet, nec eae res, quae imperītos avertunt et praecipites agunt. Tu illum premi putas malis? Utitur! Non ex ebore tantum Phidias sciēbat facere simulacra; ex aere quoque faciēbat. Si marmor illi obtulisses, si viliōrem materiam, fecisset tale, quale ex illā fieri optimum posset.      B . non Sicanorum aut Pelasgorum, qui primi coluisse Italiam dicuntur, sed aetatis suae verbis utebantur. Tu autem, proinde quasi cum matre Evandri nunc loquaris, sermone abhinc multis annis iam obsoleto uteris, quod neminem scire atque intellegere vis, quae dicas. Quin, homo inepte, taces, ut consequaris, quod vis? Sed antiquitatem tibi placere dicis, quod honesta et bona et modesta sit. Sic ergo vive, ut viri antiqui, sed sic loquere, ut viri aetatis nostrae; atque id quod a C. Caesare scriptum est, habe semper ...

" Α Perfect Vacuum ", Jeremy Geddes ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Ἀριστοτέλους « Πολιτικά », Α 1.1·8, 1252a1 - 7· b27 - 32      Ἐπειδὴ πᾶσαν πόλιν ὁρῶμεν κοινωνίαν τινὰ οὖσαν καὶ πᾶσαν κοινωνίαν ἀγαθοῦ τινος ἕνεκεν συνεστηκυῖαν (τοῦ γὰρ εἶναι δοκοῦντος ἀγαθοῦ χάριν πάντα πράττουσι πάντες), δῆλον ὡς πᾶσαι μὲν ἀγαθοῦ τινος στοχάζονται, μάλιστα δὲ καὶ τοῦ κυριωτάτου πάντων ἡ πασῶν κυριωτάτη καὶ πάσας περιέχουσα τὰς ἄλλας. Αὕτη δ’ ἐστὶν ἡ καλουμένη πόλις καὶ ἡ κοινωνία ἡ πολιτική. […] Ἡ δ’ ἐκ πλειόνων κωμῶν κοινωνία τέλειος πόλις, ἤδη πάσης ἔχουσα πέρας τῆς αὐταρκείας ὡς ἔπος εἰπεῖν, γινομένη μὲν τοῦ ζῆν ἕνεκεν, οὖσα δὲ τοῦ εὖ ζῆν. Διὸ πᾶσα πόλις φύσει ἔστιν, εἴπερ καὶ αἱ πρῶται κοινωνίαι. Τέλος γὰρ αὕτη ἐκείνων, ἡ δὲ φύσις τέλος ἐστίν. Ἀριστοτέλους « Πολιτικά », 1.12, 1253a29 - 39      Φύσει μὲν οὖν ἡ ὁρμὴ ἐν πᾶσιν ἐπὶ τὴν τοιαύτην κοινωνίαν [την πόλιν]· ὁ δὲ πρῶτος συστήσας μεγίστων ἀγαθῶν αἴτιος.  Ὥσπερ γὰρ καὶ τελεωθεὶς βέλτιστον τῶν ζῴων ἄνθρωπός ἐστιν, οὕτω καὶ ...

φωτογραφία:Alexander Petrosyan ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ Γ΄ ΛΥΚΕΙΟΥ εφ’ όλης της ύλης ΟΜΑΔΑ ΠΡΩΤΗ ΘΕΜΑ Α: να δώσετε το περιεχόμενο των ιστορικών όρων: 1 . Διεθνής Οικονομικός Έλεγχος 2 . Βενιζελισμός 3 . Φροντιστήριο της Τραπεζούντας  ΜΟΝΑΔΕΣ 15 ΘΕΜΑ Α2: να χαρακτηρίσετε τις προτάσεις ως «Σωστές» ή «Λανθασμένες»: 1 . Στις 18 Μαρτίου 1901 ο Γεώργιος απέλυσε τον Βενιζέλο από το αξίωμα του Υπουργού Εσωτερικών. 2 . Με την προκήρυξη της 26ης Φεβρουαρίου 1905 η τριανδρία της αντιπολίτευσης και άλλοι 15 επιφανείς πολιτευτές ζητούσαν μεταβολή του συντάγματος της Κρητικής Πολιτείας. 3 . Το 1908 οργανώθηκε στο Θέρισο «Προσωρινή Κυβέρνησις της Κρήτης». 4 . Στις 18 Σεπτεμβρίου 1906 καταλύθηκε η αρμοστεία στην Κρήτη. 5 . Ο Στέφανος Δραγούμης στάλθηκε ως Γενικός Διοικητής στην Κρήτη στις 12 Οκτωβρίου 1912. ΜΟΝΑΔΕΣ 10 ΘΕΜΑ Β1 1. Ποια η στάση της κυβέρνησης Βενιζέλου απέναντι στις διεκδικήσεις των Ποντίων; (μονάδες 5) 2. Πώς αντέδρασαν οι Πόντ...

"Α Perfect Vacuum", Jeremy Geddes Α. ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Ἀριστοτέλους «Ἠθικὰ Νικομάχεια», Β6, 10 - 13 - 16 1106b18 - 28, 1106b36 - 1107a6      Οἷον καὶ φοβηθῆναι καὶ θαρρῆσαι καὶ ἐπιθυμῆσαι καὶ ὀργισθῆναι καὶ ἐλεῆσαι καὶ ὅλως ἡσθῆναι καὶ λυπηθῆναι ἔστι καὶ μᾶλλον καὶ ἧττον, καὶ ἀμφότερα οὐκ εὖ· τὸ δ’ ὅτε δεῖ καὶ ἐφ’ οἷς καὶ πρὸς οὓς καὶ οὗ ἕνεκα καὶ ὡς δεῖ, μέσον τε καὶ ἄριστον, ὅπερ ἐστὶ τῆς ἀρετῆς. Ὁμοίως δὲ καὶ περὶ τὰς πράξεις ἔστιν ὑπερβολὴ καὶ ἔλλειψις καὶ τὸ μέσον. Ἡ δ’ ἀρετὴ περὶ πάθη καὶ πράξεις ἐστίν, ἐν οἷς ἡ μὲν ὑπερβολὴ ἁμαρτάνεται καὶ ψέγεται καὶ ἡ ἔλλειψις, τὸ δὲ μέσον ἐπαινεῖται καὶ κατορθοῦται· ταῦτα δ’ ἄμφω τῆς ἀρετῆς. Μεσότης τις ἄρα ἐστὶν ἡ ἀρετή, στοχαστική γε οὖσα τοῦ μέσου. […]      Ἔστιν ἄρα ἡ ἀρετὴ ἕξις προαιρετική, ἐν μεσότητι οὖσα τῇ πρὸς ἡμᾶς, ὡρισμένῃ λόγῳ καὶ ᾧ ἂν ὁ φρόνιμος ὁρίσειεν. Μεσότης δὲ δύο κακιῶν, τῆς μὲν καθ’ ὑπερβολὴν τῆς δὲ κατ’ ἔλλειψιν·καὶ ἔτι τῷ τὰς μὲν ἐλλείπειν τὰς δ’ ὑπερβάλλειν τοῦ δέοντος ἔν τε τοῖς πάθεσι ...

Κριτήριο Αξιολόγησης «Η φιλία» Ε.Π.Α.Λ. Α΄ Λυκείου Μη Λογοτεχνικό Κείμενο      Το άρθρο (απόσπασμα) υπογράφεται από την Ναθαναηλίδου Φανή και δημοσιεύθηκε στον ιστοχώρο psychologicalnotions.blogspot.gr      Ένα μεγάλο και πολύ σημαντικό μέρος της ζωής μας είναι οι φίλοι.  Παντελώς άγνωστοι άνθρωποι μεταξύ τους χωρίς παρελθόν, χωρίς συγγένεια, συναντιούνται και αποκτούν ισχυρούς δεσμούς φιλίας.  Αλήθεια, τί είναι η φιλία; Θαρρώ πως ο κάθε ένας μας αποδίδει διαφορετικά νοήματα στην έννοια, γεγονός που δείχνει την πολυδιάστατη και σύνθετη όψη που έχει και κατ’ επέκταση την τρομερή αξία της.  Λέω τρομερή, διότι αν το σκεφτεί κανείς είναι όντως τρομερό δύο άγνωστοι να συναντηθούν και να παλεύουν να μάθουν ο ένας τον άλλον αλληλεπιδρώντας σε διάφορους τομείς.  Θέλει κότσια και μαγκιά να δημιουργήσεις μια αληθινή φιλία.  Θέλει θάρρος και θράσος για να φτάσεις να γνωρίσεις έναν άνθρωπο και μέσα από αυτόν να αντικρίσεις όψεις του εαυτού σου....